苏东坡还写过另外一首诗，被禅宗认为已达到“悟”的最高境界，这就是《赠东林总长老》。
赠东林总长老
[ 宋 ] 苏轼
原文
溪声便是广长舌，山色岂非清净身。
夜来八万四千偈，他日如何举似人。
在诗人的耳中，潺潺的流水声，就好像佛陀说法的声音。在诗人的眼中，这青翠的山峦，不也正是佛陀的法身吗？一夜之间便是八万四千偈的妙谛，悉心领会了，他日便可教化众生。
“夜来八万四千偈”，既然溪声是广长舌，那每天二十四小时都在川流不息地流淌，都是在说法，他所说的内容该有多少呢?说的内容虽有那么多，但是，真正要握住，要把他说给另一个人听，却好象又是完全说不出来的，所以说“他日如何举似君”。举即是提起来的意思，似是送给的意思。如何把它举起来，如何把我们听到的这八万四千偈让别人知道，没有办法。因为这也是如人饮水，冷暖自知的事。如果我们在行脚、参方，或者是旅游的时候，都能以这样一种心态来面对事物，那么，我们就可以处处体会禅，处处都不离禅悦。
这首诗偈，从字面上并不难理解。但要真正读懂一个人的作品，还是要充分了解作者其人以及创作的背景。那么写下这首诗偈时的苏东坡，是一种什么境况和心态呢？
此诗偈创作于宋神宗元丰七年（1084）。五年前，轰动一时的“乌台诗案”爆发，名满天下的湖州太守苏东坡突然身陷囹圄，一度性命堪忧，后被贬往偏僻的黄州，度过了四年清苦的贬谪生涯。这年正月，神宗又一纸手札，将他由黄州调往汝州。苏东坡舍不得离开黄州，但皇命难违，于是在《别黄州》一诗的最后两句，苏东坡说：“投老江湖终不失，来时莫遣故人非。”
“投老江湖”四字，正是四十八岁近知天命之年的苏东坡出世心态的最好写照。
