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庄子名言名句

2021-05-02 23:10分类:名人名言 阅读:

 

1、知其不可奈何而安之若命,德之至也。


遭受的不幸看作命中注定,因而甘心承受, 是道德的最高境界。


2、相濡以沫,不如相忘于江湖。


泉水干涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。但与其在死亡边缘这样互相扶持, 还不如双方安定地回到大海, 互不相识的来得好。


3、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。


况且如果水积攒的不多不深,那么它也不能把大船浮起来。


4、彼亦一是非,此亦一是非。


在这里是对的,在那里就是错的了。




5、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。


知道自己是愚昧的,并不是大的愚昧;知道自己是迷惑的,并不是大的迷惑。


6、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。


何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。


烛薪的燃烧是有限的,而火的传续下去却是没有穷尽的时候。


7、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。


君子之间的交情淡得像水一样清澈(纯洁)不含杂质,小人之间的交往甜得像甜酒一样。



名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器,是不能够尽行的。)


圣人不死,大盗不止。


吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子·养生主》


何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。


巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。


“今世俗之君子,多危身弃生(危害身体,捐弃生命)以殉物(牺牲于外物),岂不悲哉”——–庄周主张“物物而不物于物”(驾驭外物而不被外物驾驭),其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。


臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。——《庄子·知北游》


相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》


哀莫大于心死,而人死亦次之。《田子方》


物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物论》


不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》


井蛙不能够語於海,夏蟲不能够語於冰。《秋水》


夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》


且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》


人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《知北游》


举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。


荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》


“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”(举世赞誉也不感到得意,举世非议也不感到沮丧)——中国人都给平均化标准化中庸化了,很少有像庄子这样的独立特行的人。


夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》


君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》


夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》


“独(独自)与天地精神往来,而不傲倪(傲视鄙倪)于万物”——中国人于宇宙大自然只有精神交流的关系,没有征服探索的欲望。


井蛙不能够語於海,夏蟲不能够語於冰。《秋水》


不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》


“凡人心险于山川”——二千多年前的庄子即有此语,怪不得中国人只有心思探索人,没有心思探索自然山川了。


悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。


衰莫大于心死,愁莫大于无志。?——庄子


不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——庄子


为善无近名,为恶无近刑。——庄子


牛无力拖横耙,人无理讲横话——庄子


天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——庄子


天地与我并生,万物与我合一。——庄子


天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。——庄子


至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。——庄子


汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——庄子


众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。——庄子


大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——庄子


泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。——庄子


安时而处顺,哀乐不能入也。——庄子


天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——庄子


挟泰山以超北海,此不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。——庄子


朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。——庄子


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