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旱麓

2021-02-02 18:40分类:诗经 阅读:

 

先秦.佚名

瞻彼旱麓,榛楛济济。岂弟君子,干禄岂弟。
 
瑟彼玉瓒,黄流在中。岂弟君子,福禄攸降。
 
鸢飞戾天,鱼跃于渊。岂弟君子,遐不作人?
 
清酒既载,骍牡既备。以享以祀,以介景福。
 
瑟彼柞棫,民所燎矣。岂弟君子,神所劳矣。
 
莫莫葛藟,施于条枚。岂弟君子,求福不回



旱麓诗经注释:


⑴大雅:《诗经》中“雅”部分,分为大雅、小雅,合称“二雅”。雅,雅乐,即正调,指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。大雅部分今存三十一篇。
⑵旱麓:旱山山脚。旱,山名,据考证在今陕西省南郑县附近。
⑶榛(zhēn)楛(hù):两种灌木名。济(jǐ )济:众多的样子。
⑷岂(kǎi)弟(tì):即“恺悌”,和乐平易。君子:指周文王。
⑸干(gān):求。
⑹瑟:光色鲜明的样子。玉瓒(zàn):圭瓒,天子祭祀时用的酒器。玉圭做柄,柄的一端是勺,用以舀秬鬯。
⑺黄流:用一种黑黍和以郁金草酿成的酒。黄,用黄金制成或镶金的酒勺。流,用黑黍和郁金草酿造配制的酒,用于祭祀,即秬鬯。
⑻攸:所。
⑼鸢(yuān):鸷鸟名。即老鹰。戾(lì):到,至。
⑽遐:通“胡”,何。作:作成,作养。
⑾清酒:指滤去糟的纯酒。载:设,备。
⑿骍(xīn)牡:赤黄色的公牛。
⒀享:祭祀。
⒁介:求。景:大。
⒂瑟:众多的样子。柞(zuò)棫(yù):栎树与白桵树。郑玄笺:“柞,栎也;棫,白桵也。”
⒃燎(liǎo):焚烧,此指燔柴祭天。
⒄劳:劳来,慰劳。或释为保佑。
⒅莫莫:茂盛的样子。一说同“漠漠”,众多而没有边际的样子。葛藟(léi):葛藤。
⒆施(yì):伸展绵延。条:树枝。枚:树干。
⒇不回:不违祖先之道。回,奸回,邪僻。


旱麓诗经译文:



       瞻望那边旱山山底,榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子,求福就凭和乐平易。
圭瓒酒器鲜明细腻,金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子,天降福禄令人欢喜。
老鹰展翅飞上蓝天,鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个君子,怎会不去培养青年。
清醇甜酒已经满斟,红色公牛备作牺牲。用它上供用它祭祀,用它求取大的福分。
柞树棫树那么茂盛,百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子,神灵要来把你慰问。
葛藤一片到处长满,蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子,求福有道不邪不奸。


 
旱麓诗经赏析:
                               本诗与前一首诗题旨相通。但与上首不同的是除了表现周文王礼贤下士、重视培养人才之外,同时还表现了他及时祭祀上天与神灵,对上天与神灵的赐予深怀
感激。诗中语气谦和、恭敬,流露着毫无掩饰的喜悦和骄傲,体现了文王宽广、坦荡的胸襟。同时,本诗也透露了“天人感应”这一思想。

                                     此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看,既有“榛楛济济”,也有“莫莫葛藟”,一派风光。从祭祀场面来
看,既有玉瓒黄流,又有清酒骍牡,色彩斑斓。从诗人内心来看,既有“福禄攸降”的良好祝愿,又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短,但内涵颇丰


                                                  此诗全篇共六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意。

                           第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒,黄流在中”两句,玉之白与酒之黄,互相映衬,色彩明丽,由文字而产生的视觉效果极佳,因此姚际恒评之
为“华语”   
                                 第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。

                                  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于
圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称牢”,以
太牢作祭,礼仪很隆重。
                                      
                                 第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对
神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。

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